ЛО: Подпорожское Кольцо, часть 5 - Введено-Оятский монастырь и окрестности (август 2013)

[serguntius]

Само собой, Оять никакого отношения к "Кольцу" не имеет. И монастырь - тоже. Но раз уж я взялся называть так всю серию, придётся и эту часть назвать точно так же :)

Введено-Оятский монастырь - это очень маленькая женская обитель в излучине реки Ояти, в нижнем её течении, недалеко от "мурманки". Мы посмотрели монастырь буквально за полчаса, т.к. территория очень невелика, и войти можно только в единственную сохранившуюся церковь, Введенскую, и в новопостроенную часовню Сергия и Варвары. Туристов и паломников в тот день в монастыре практически не было, так как все автобусы уже разъехались по домам. Выйдя с монастырской территории на лужок у колокольни, и дойдя до Ояти, мы наконец-то смогли искупаться! Вернее, мы-то с Денисом искупались, а Алёнка и Валя на нас смотрели и завидовали, но сами в воду почему-то не полезли. Вода в Ояти была тёплой, и вылезать из неё совсем не хотелось :)


Пока мы фотографировали монастырь, Алёнка зацепилась языком с кем-то из местных обитательниц, и нас попросили отвезти в Питер одну из барышень-трудниц. Мы согласились, но только при условии, что она сначала поедет с нами досматривать запланированный на сегодня маршрут. Барышня согласилась, и мы взяли её с собой. На заднем сидении сразу образовался аншлаг, но никто не жаловался :) Ну и, само собой, во все свободные ёмкости мы набрали воды из минерального источника, находящегося недалеко от монастырской автостоянки. Вода из Введено-Оятского монастыря - чуть ли не самая вкусная из всех, что попадались нам с Алёнкой в наших путешествиях в прошлом году, рекомендую не отказывать себе в удовольствии!

Барышня-трудница, чьё имя я не запомнил, оказалась покладистой, и весь остаток маршрута - четыре церкви в низовьях Ояти, рядом с мостом "мурманки" - стойко терпела нашу гоп-компанию. И всё же я надеюсь, что ей было не менее интересно, чем всем нам. Вместе с барышней-трудницей мы посетили Новинку с её деревянной церковью-руиной, Знаменскую церковь в Турыгино, и кладбищенский "двойник" в Доможирово (географически расположенный по другую от Доможирово сторону шоссе, в селе Пономарёво). Финальным аккордом поездки, заставившем улыбнуться даже нашу задумчивую спутницу, стал весёлый и очень трудолюбивый бульдозер, встреченный нами на полянке в Пономарёво. Он, судя по всему, целый день сгребал в кучу силос. Куча вышла огромной, и бульдозер, дымя трубой и рыча мотором, с довольным видом взгромоздился на неё сверху =)))

Возвращение домой вышло нервным. Количество дебилов в пробке на воскресной вечерней "мурманке", как нам показалось, на порядок превышает количество оных в то же самое время на родной "киевке". Только чудом мы доехали домой без ДТП: нас подрезали, нас выдавливали из ряда, к нам притирались одновременно с двух боков, нас обгоняли по обочине... Короче, материлась даже обычно спокойная как слон Алёнка. И всё же мы успешно добрались до Питера. Барышню-трудницу и Дениса мы высадили у "Международной", а у хитрой Вальки в кустах у нашего дома была припрятана своя собственная машинка, так что ей пришлось ехать с нами до самого конца маршрута ;)


Введено-Оятский монастырь был основан на рубеже XIV и XV вв. как мужской, это было ещё до основания Александро-Свирского монастыря. Отец и мать Александра Свирского, крестьяне Стефан и Васса, жили в селе Мандеры, стоявшего ровно напротив Введено-Оятского монастыря, на правом берегу реки, и монастырь тогда уже был.


При Советах здесь действовал совхоз "Ильич", который успешно скончался к 1991 году. На руинах, в которые превратился монастырь-совхоз, в 1991 г. была основана женская обитель.


Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1817 г.) - в настоящее время главный храм монастыря.


Левее церкви - современная сень над колодцем, засыпанным при Советах. Сейчас он раскопан, но пить из него совершенно официально не рекомендуется...


Вид на церковь из-под арки колокольни.


Монастырские постройки (XIX в.). Келейный корпус.


Выставочный корпус (исторически - какая-то хозпостройка).


Настоятельский корпус (XIX в.).


Часовня Сергия и Варвары (2005-07 гг.) построена в честь родителей Александра Свирского Стефана и Вассы, канонизированных в 2000 г. под своими монашескими именами. Построена она на предполагаемом месте их захоронения (останки, предположительно, выкинули при сносе Богоявленского собора).


Восточнее часовни стоит крест и каменная книга со списком настоятелей монастыря. Здесь был алтарь разрушенного в 1930-е гг. Богоявленского собора (1910 г.).


Арка колокольни.


Колокольня монастыря (XIX в., восстановлена в 2000-х гг.) и Введенская церковь справа от неё.


Народ на лестнице.


Перед монастырской колокольней - поле с заросшим прудиком. Через прудик перекинут каркас будущего мостика. Вокруг пруда, между монастырём и Оятью, будет разбит плодовый сад.


На правом берегу Свири, на месте села Мандеры, достраивается часовня Александра Свирского (2006-14 гг.). Архитектурным образцом для неё является Георгиевская церковь из Юксовичей (если наконец достроят - можно будет сравнивать, а пока не очень понятно).


Южнее монастыря находится минеральный источник, его вода содержит много железа, и чуть-чуть радона и радия. Жутко полезна, если пить не больше двух литров в сутки! На источнике построены часовня иконы Божией Матери "Живоносный источник" (2005 г.) и купальня.


Рядом - прудик с этой же водой.


Часовня иконы Божией Матери "Живоносный источник" (2005 г.).

Всё, монастырь мы покидаем и едем дальше...


Новинка, Преображенская церковь (1820 г.). Купол, ещё несколько лет назад державшийся, ныне обрушился внутрь основного объёма.


Западный фасад заваливается внутрь. Ему осталось недолго.


Крест в память об Александре Невском в Новинке.


Рядом с руиной что-то строится. Надеюсь, не церковь: она будет отвратительно смотреться рядом с руиной, у которой нет ни единого шанса...


Турыгино, Знаменская церковь (1839 г.).






Доможирово (Пономарёво), церковь Смоленской иконы Божией Матери (1826 г.). Колокольня.


Следы вялой реставрации и фрагмент нашей попутчицы в правом нижнем углу кадра.






Старинные надгробия на кладбище в Доможирово.


Деревянная Никольская церковь (1799 г.) в Доможирово (Пономарёво), по соседству с каменной Смоленской.







Ну и две фотографии трудолюбивого бульдозера, играющего в Царя Горы с самим собой ;)

Comments

[nord-ursus.livejournal.com]

Мандеры? В Карелии где-то в районе Ведлозера помню похожее название.

[morita.livejournal.com]

Мандроги )

[serguntius.livejournal.com]

Корень явно один и тот же - вепсский. Означает "порог".

[silly-sothoth.livejournal.com]

Царь горы хорош )

[serguntius.livejournal.com]

Ага! А уж как пыхтел! =)

[piiriniemi.livejournal.com]

Мандроги никак не связаны с порогом, вопреки расхожему мнению.
Порог по-вепсски kos'k и обозначений порогов и мелей, похожих на топоним Мандроги, в вепсском нет

[serguntius.livejournal.com]

ОК. А что означает топоним - есть идеи?

[piiriniemi.livejournal.com]

Идеи есть, но я пока не могу их обосновать с географической точки зрения.
Первая часть топонима - Мандр- может быть связана с карельским mantere, mandere "материк (в противоположность острову)", а вторая часть -оги с карельским вепсским jogi "река".

[serguntius.livejournal.com]

Очень даже приличная версия.